{拙訳}
（Brodeur 英訳より重訳）

「戦いは、ヒャズニング族の風候または吹雪といわれる、武器はヒャズニング族の火または杖という。それにまつわる逸話は次なるものである：

ヘグニという王にはヒルドという娘があったが、ヒャッランディの子ヘジン王 が、彼女を分捕り品として奪った。(→註49-1)これはヘグニが諸王の集いに出かけていた(留守)中であった。しかし、ヘグニは自国に侵寇がなされ、娘がかどわかされたことを知ると、その軍隊を率いてヘジンを探しに発った。ヘグニがノルウェーに着くと、ヘジンはすでに西方に帆走していったと知らされた。ヘグニは後を追って船を帆走〔ほばし〕らせ、オークニー諸島まで接してきた。そしてハー〔〕島〔^* シェットランド諸島のホイ島〕に上陸したが、 そこには先刻より、その一門をひきつれたヘジンが居た。

さすればヒルドは、その父上に会いに行き、ヘジンに代わって和睦のしるしの首飾りを差し出そうとした。されど、これをお拒みになろうものならば、 ヘジン殿にも戦うお覚悟があり、そうとなっては、もはや手かげん容赦を望むべくもありませぬ、とヒルドは言った。 ヘグニは、屹度〔きっと〕ばかりに娘に返答した。ヘジンの元に帰った彼女は、ヘグニが和解などこれっぽちも望んでおらぬことを告げ、戦闘の構えをとるようにと言った。そして両陣とも、その通りを行った。島に上陸し、軍を整えたのである。

ヘジンは、舅のヘグニに呼びかけ、和睦を求め、多大の黄金でもって侘び金といたすと申し出た。しかしヘグニはこう答えた。「その申し出はとうに遅すぎた。わしはたったいま小人〔ドヴェルグ〕のこしらえた名剣 ダーインスレイヴ〔^* ダーインの遺産〕を抜いたところじゃ。ひとたびこれを剥き身にさらせば、人を殺〔あや〕めずにはおかず、その斬撃はけしてあやまたず、かすり傷すら負えば断じて治らことかなわない」と。

　するとヘジンが言った: 「そなたは剣の自慢は達者なれど、勝利の自慢はできぬようじゃの。わしなら、その仕え主〔つか  ぬし〕に忠実でさえあれば良き剣と呼ぶに足るがのう」そして、人呼んで《ヒャズニングの争い》と称す戦いを開始し、その終日〔ひもすがら〕闘ったが、夕刻になると王らはそれぞれの艦に帰還した。夜になると、ヒルドは戦死者の元へ参り、 諸々の術〔フィエルキュンギ〕をもて死せり者を皆ことごとく、蘇らせた。翌日も王らは戦場で闘い、前日斃れたはずの者も皆戦った。このようにして戦闘は、日々くりかえされた。斃れた者らみな、そして戦野に横たわる武器ら、また楯におよぶまでは、石と化した。しかし曙〔しののめ〕がおとずれるや、死者はみな起き上がり戦い、武器も真新しくなっているのだった。詩歌が語るところによれば、ヒャズニング一族は、このように、神々の黄昏〔ラグナレク〕に至るまで[果てしなく]やり続けるのだという。詩人〔スカルド〕のブラギ(→註49-2)は『ラグナルへの頌歌〔ドラーパ〕』〔* 『ラグナルの賦〔ドラウパ〕』〕の中で、この逸話について詩行を作っている：

引用詩：(→註49-3)

そして、《静脈を乾ききらすを
欲するラーン》〔〔ヒルド〕〕は、次いで彼の者〔〔ヘグニ〕〕に
憤りをもたらそうかと、
父のもとへ《弓の嵐〔〔戦い〕〕》を、ともくろんだ。
そのとき、喉の環の《身震いするシヴ》〔  〔ヒルド〕 〕は、 (5)
禍〔まが〕なる心に満ちつ、
《順風の駒共》〔〔船舶〕〕にまで、 《戦闘の丸太》〔〔戦士ヘグニ〕〕の元にまで
鐶〔たまき〕を携える。

其れは、臆するがために供したにあらず、
《治癒のスルーズ》〔〔ヒルド〕〕が、《金属の交わり》〔〔合戦〕〕にて (10)
高貴なる君子への、
致命傷を血流さす首飾り〔メン〕を[供したのは ]。
よって、常日頃の素振りこそ、あたかも
戦〔いくさ〕に反対するごとかれども、
[それはむしろ]王侯らをさしむけたのだ、 (15)
《全くにして兇暴なる狼の姉妹》〔〔ヘル〕〕に。

砂上の《欠土の民の王》〔〔海王〕〕は
抑えることをせずや。
―ヘグニの怨憎は つのる―
《戦の騒音》〔〔狼〕〕の意のままを止〔とど〕めることを[せずに]。　 (20)
精強なる 《鍔鳴りの君臨者ら》〔〔戦士ら〕〕は、
却〔かえ〕ってヘジンを襲いしや、
ヒルドより首の
環を受けるよりも。

そして小島では (25)
《巨人女の帷子〔〔まさかり〕〕のヴィズリル〔〔戦士〕〕》の代わりに
戦利を台無〔ふい〕にせし女性〔にょしょう〕の
魔女〔フォルデーザ〕が指揮を執った。
全軍は行く、びくとも[動じぬ]《ヒャッランディの
籬》〔〔楯〕〕の下〔もと〕、 (30)
奮迅しつ、疾〔と〕く走る《レイヴニルの
海馬》〔〔船〕〕よりいざ。そは《船の妖精》〔〔船乗り〕〕のもの。

そこには襲撃[の場面]が窺える、
佳き《スヴェルニル〔〔オージン〕〕の館の銭貨〔〔楯〕〕》には。
ラグナルがわしに下さった《レールの乗物〔〔船〕〕の月〔〔丸楯〕〕》 (35)
数多の物語ありけり。

戦いはオージン神の風候と呼ぶが、それは上で記したごとくである。ヴィーガ＝グルームは、 以下のごとく歌っている。(→註49-4)

我は なぎちらして行ったものだ、伯爵さながらに、
( 徒口〔うわさ〕によれば)かつての頃に、
《風候の杭棒〔おとこたち〕》の
《ヴィズリルの杖〔刀剣〕》をとりて各地〔くにぐに〕に。

ここでは、戦〔いくさ〕のことを「ヴィズリル〔〔オージン神〕〕の風候」 と称し、剣のことは「争いの杖」といい、 男どもは剣の杭棒である。 つまり戦争も武器も、男児の比喩に使われるのである。こうした書き方は、「象嵌法〔レク〕」という。もし新譬喩〔ニュゲルヴィング〕をもちいるなら、盾は「武器の地」であり、武器はその土地の雹か雨である。.

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由来：

* 「詩の語法」でスノーリが伝える物語。詳細の異なる伝承は、『セルリの小話〔サーットル〕(ヘジンとヘグニのサガ)』で語られる。ヘグニが引用する詩を読むと、娘のヒルドが戦いを扇動したというキャラクタライゼーションが色濃くなっているが、『小話〔サーットル〕』の方では、女神フレイヤ、あるいはそのやからのグェンドゥルという女性が、そもそもの争いの火付け役である。

^註49-1 *　ヘグニとヘジンとの争いについては、『セルリの小話(ヘジンとヘグニのサガ)』でも語られる。 [BACK]

^註49-2 * 詩人ブラギ−ブラギ・ボダッソン(9世紀)。古の〔いにしえ　〕のブラギ Bragni (enn) gamli とも。 この詩人が、ラグナル・ロズブローク（毛むくじゃらの半ズボンのラグナル）から美しい楯を賜った返礼として作した詩が『ラグナルの頌歌』だと伝わる。 [BACK]

^註49-3 * スカルド詩の解釈−研究者によって意味、特にケニングの捉え方にかなりの幅があることが伺える。 はじめに戸惑わされるのが、この詩ではヒルドが悪意のこもった扇動者だと重ねて歌われていることである。スノーリが上で伝えている話にも、『セルリの小話（ヘジンとヘグニのサガ）』にも、ヒルドはそうした悪役には回っていない。しかし、古英詩『ワルデール』の断片にあるよく似た話では、ヒルデグンド(≒ヒルデ)が、駆け落ち相手のワルタリウス(≒ヘジン)を、ハガノ(≒ヘグニ)らを相手取る戦いに備えて鼓舞している（あるいはたきつけている）場面があるので、あるいは、そうした伝承があるのかもしれない。[BACK]

• 第4行―《弓の嵐は》、ビェルンッソン氏のサイト他、「戦闘」のケニングとするのが趨勢だが、ロス女史は、「戦士」すなわちヘジンのことだとしている。
• 第7行―《順風の駒共》〔〔ヒャズニング族？〕〕の 《戦闘の丸太棒》〔〔対戦者〕〕〕に、とも解釈される。
• 第10行―スルールは、軍神ソール(トール)の娘の名。第2, 第5行の比喩にあるラーン(海の女神)やシヴ（軍神ソールの妻）は、良く知られる。
• 第16行―ヘルは、冥界の女王で、巨狼フェンリールの姉/妹。
• 第20行―《戦の騒音〔グラム〕》。"グラム(glamm)"の意訳は「騒音」だが、"glammi"は、狼の異名〔ヘイティ〕であるとの解釈が定着しているようだ。
• 第26行―《巨人女の帷子〔〔まさかり〕〕のヴィズリル〔〔戦士〕〕》―複合ケニングになっている。ヴィズリルは、オージン神の異名で、《まさかりのオージン》が「戦士」を意味する。
• 第29-30行―《ヒャッランディの籬》。ヒャッランディは、物語冒頭にあるとおり、ヘジンの父王。さて、これとよく酷似した表現《ヘルヤンの籬》(オージンの戸)は、「楯」を意味するケニング（⇒ハウク・ヴァルディサルソン作『アイスランド人の頌歌』）。フォークス氏は、後者の表現であるべきの誤記だと解釈しているようである。
• 第31行―レイヴニルは、海王の名。
• 第32行―海馬。marr は、1)海と2)駒の両方の意味があり、それらが併用されている。
• 第33-34行―《スヴェルニルの館の銭貨》は複合ケニング。《スヴェルニルの館》はオージンの館、つまり「ヴァルハラ」を意味し、《ヴァルハラの銭貨》が「楯」である。
• 第35行―《レールの乗物の月》 も複合ケニング。レールもまた海王の名で、その乗物は「船」。ヴァイキングの軍船には、舷側に沿って丸楯を並べたが、まばゆく輝く丸楯はさも満月のごとく見えたろう。
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^註49-4 * Finnur Jónsson は巻末の Skýringar vísna[詩歌の説明]で、この詩節(#257)をこう読み下している。

Ek rudda forðum mér til landa sem jarlar; orð lék á þvi með Viðris vandar (spjóts) veðr (orustu) stófum (mönnum). [俺はかつては伯爵さながらに、道をなぎはらって土地へと行ったものだ、噂されているように、 風候（戦争）の杭棒（男たち）のヴィズリルの杖(槍)をもって]